‘Não podemos ser transformados em inimigos’

Uma calma frágil paira sobre a capital holandesa, ainda a recuperar da agitação que eclodiu há uma semana, quando adeptos de futebol israelitas foram atacados no centro de Amesterdão.

As autoridades municipais descreveram a violência como uma “combinação tóxica de anti-semitismo, vandalismo e raiva” devido à guerra em Gaza, Israel e outras partes do Médio Oriente.

À medida que as ruas são limpas dos autocolantes do Maccabi Ultra e as tensões persistem, há preocupação com os danos causados ​​às relações entre as comunidades judaica e muçulmana de Amesterdão.

As tensões também se espalharam pela política holandesa.

O governo de coligação dos Países Baixos ficou por um fio depois de um ministro júnior nascido em Marrocos ter demitido devido à linguagem usada pelos colegas da coligação.

Amsterdã já tinha visto protestos e tensões por causa da guerra no Oriente Médio, e o rabino local Lody van de Kamp acredita que foi como uma caixa de pólvora: “Se você colocar 2.000 [Israeli] torcedores de futebol nas ruas, você sabe que está em apuros.”

Os torcedores do Maccabi Tel Aviv chegaram à cidade para uma partida da Liga Europa contra o Ajax e as imagens foram amplamente compartilhadas na noite anterior mostrando um grupo de torcedores escalando um muro para derrubar e queimar uma bandeira palestina.

Um relatório do conselho de Amsterdã disse que táxis também foram atacados e vandalizados.

Emine Uğur, uma colunista bem conhecida na comunidade muçulmana, diz que as tensões subjacentes em torno da guerra em Gaza significaram que a violência que se seguiu “demoraria a chegar”.

Ela fala da falta de reconhecimento da dor sentida pelas comunidades afetadas por um conflito que deixou muitos sem saída para a sua dor e frustração.

O incidente da queima da bandeira, bem como os cantos anti-árabes, foram vistos como uma provocação deliberada.

Mas então apareceram mensagens nas redes sociais pedindo retaliação, algumas usando termos assustadores como “caça aos judeus”.

Na noite do jogo, um protesto pró-Palestina foi afastado da arena Johan Cruyff, mas foi nas horas seguintes que a violência eclodiu.

O relatório de 12 páginas das autoridades de Amesterdão descreve alguns apoiantes do Maccabi “cometendo actos de vandalismo” no centro.

Em seguida, destaca “pequenos grupos de desordeiros… envolvidos em acções violentas de atropelamento e fuga contra apoiantes israelitas e multidões da vida nocturna” em locais do centro da cidade. Deslocavam-se “a pé, de scooter, ou de carro… cometendo agressões graves”.

A prefeita de Amsterdã, Femke Halsema, descreveu os incidentes como profundamente alarmantes e observou que, para alguns, eles eram uma lembrança de pogroms históricos contra os judeus.

Durante algumas horas, partes da comunidade judaica numa capital europeia sentiram-se como se estivessem sitiadas.

Esses eventos coincidiram com o aniversário dos pogroms nazistas contra os judeus em 1938, também conhecido como Kristallnacht.

Isto apenas intensificou os receios da comunidade judaica de Amesterdão, embora os imãs locais e outros membros da comunidade muçulmana tenham participado nas comemorações.

Membros seniores, incluindo Esther Voet, editora do Dutch Jewish Weekly, organizaram abrigos de emergência e coordenaram esforços de resgate para aqueles que temiam pelas suas vidas.

O governo holandês respondeu alocando 4,5 milhões de euros (3,6 milhões de libras) para combater o anti-semitismo e apoiar as vítimas.

O Ministro da Justiça, David van Weel, enfatizou que o povo judeu deve sentir-se seguro no seu próprio país e prometeu lidar severamente com os perpetradores.

No entanto, o presidente do Comité Central Judaico, Chanan Hertzberger, alertou que estas medidas por si só podem não ser suficientes.

Ele culpou em parte uma atmosfera onde “a retórica anti-semita não foi controlada desde 7 de outubro”, acrescentando: “A nossa história ensina-nos que quando as pessoas dizem que querem matar-nos, estão a falar a sério e vão tentar”.

A violência e as suas consequências também expuseram divergências políticas e parte da linguagem dos políticos chocou a comunidade marroquina dos Países Baixos.

Geert Wilders, cujo Partido da Liberdade, de extrema-direita, é o maior dos quatro partidos que compõem o governo de coligação holandês, apelou à deportação de cidadãos com dupla nacionalidade culpados de anti-semitismo.

Tanto ele como a sua parceira de coligação, Caroline van der Plas, entre outros, apontaram o dedo aos jovens de ascendência marroquina ou norte-africana.

Uma comentadora holandesa-marroquina, Hassnae Bouazza, queixou-se de que a sua comunidade tinha sido acusada durante anos de não estar integrada e estava agora a ser ameaçada de lhe ser retirada a nacionalidade holandesa.

Nadia Bouras, uma historiadora holandesa de ascendência marroquina, disse ao jornal Het Parool de Amesterdão que usar o termo “integração” para pessoas que já viviam nos Países Baixos há quatro gerações era como “mantê-las como reféns”.

“Você os mantém em um estado constante de serem estrangeiros, mesmo que não sejam.”

A ministra júnior para benefícios, Nora Achahbar, que nasceu no Marrocos, mas cresceu na Holanda, disse na sexta-feira que estava deixando o governo por causa da linguagem racista que ouviu durante uma reunião de gabinete na segunda-feira, três dias após a violência. em Amsterdã.

Ela pode não ser a última.

O rabino van de Kamp disse à BBC que está preocupado com o facto de o anti-semitismo estar a ser politizado para promover agendas islamofóbicas.

Ele alerta contra a repetição de atitudes de exclusão que lembram a década de 1930, alertando que tal retórica não só põe em perigo as comunidades judaicas, mas aprofunda as suspeitas dentro da sociedade: “Devemos mostrar que não podemos ser transformados em inimigos”.

O impacto sobre os residentes muçulmanos e judeus de Amesterdão é profundo.

Muitos judeus removeram mezuzá – os pequenos rolos da Torá – dos umbrais das portas, ou os cobriram com fita adesiva por medo de represálias.

Esther Voet vê o impacto emocional na sua comunidade: “É um exagero dizer que a Holanda é agora como a década de 1930, mas devemos prestar atenção e falar abertamente quando vemos algo que não está certo.”

Os muçulmanos, entretanto, argumentam que estão a ser culpados pelas acções de uma pequena minoria, antes mesmo de os perpetradores terem sido identificados.

A própria colunista Emine Uğur enfrentou ameaças crescentes como uma mulher muçulmana vocal: “As pessoas se sentem encorajadas”.

Ela teme pelo futuro do filho numa sociedade polarizada onde as linhas de divisão parecem estar a endurecer.

Acadêmicos e líderes comunitários pediram a redução da escalada e a compreensão mútua.

Bart Wallet, professor de Estudos Judaicos na Universidade de Amesterdão, sublinha a necessidade de uma terminologia cuidadosa, alertando contra a equiparação da violência recente com os pogroms do passado.

Tal como outros, ele espera que a violência tenha sido um incidente isolado e não um sinal de agravamento da polarização étnica.

A presidente da Câmara, Femke Halsema, insiste em que o anti-semitismo não deve ser seguido por outras formas de racismo, sublinhando que a segurança de um grupo não deve ocorrer à custa de outro.

A violência deixou Amesterdão a questionar a sua identidade como cidade diversificada e tolerante.

Há um reconhecimento colectivo, na capital holandesa e fora dela, de que, à medida que os residentes procuram reconstruir a confiança, devem enfrentar as tensões que alimentaram essa agitação.

Esfregando as mãos para se proteger do frio, enquanto os ciclistas de Amsterdã passam, o rabino van de Kamp relembra as palavras de sua mãe: “Podemos ficar com muita raiva, mas nunca devemos odiar”.